實(shí)是我的姐妹”，這是德西卡的話，也是“安德烈·巴贊”一生宣揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)主義電影的真實(shí)美學(xué)的靈魂，那就是他眼中的電影樣子。和法國新浪潮很像，一場新電影運(yùn)動(dòng)正在二戰(zhàn)之后的意大利展開，盡管意大利新現(xiàn)實(shí)主義的起步比法國新浪潮早了將近20年。

意大利不是從外國獨(dú)裁者手中解放出來，而是從它自身的獨(dú)裁者手中釋放，二十世紀(jì)中期，本尼托·墨索里尼組建了意大利法西斯，直到1943年解體，在法西斯期獨(dú)裁者劃下紅線，禁止篡改人涉及政治話題，所以他們評論都指向，所謂的Telefoni Bianchi，當(dāng)時(shí)的意大利電影業(yè)拍的幾乎都是這種片子，通過反應(yīng)資產(chǎn)階級財(cái)富的身份，對電影院的觀眾來說遙不可及，這種電影傾向于保持著相對的保守的社會(huì)立場，提倡家庭觀念、尊重權(quán)威，以及國家生活中的嚴(yán)格等級制度，所有的看法都和法西斯政權(quán)的意識(shí)形態(tài)完美一致，而新現(xiàn)實(shí)主義采取了截然相反的方式，電影人們在尋找機(jī)會(huì)打破過去的限制。并嘗試從新的角度展示意大利人的經(jīng)歷，追求的是生活真實(shí)，這就是意大利新現(xiàn)實(shí)主義，為什么我會(huì)提到這點(diǎn)呢？

由于人們?nèi)找骊P(guān)心政治問題，政治電影受到越來越廣泛的群眾的歡迎，意大利的政治電影占有特別重要的地位。意大利政治電影之所以能形成一種運(yùn)動(dòng)，獲得較大成就，首先因?yàn)樗粌H是新現(xiàn)實(shí)主義電影的繼續(xù)，而且是它的發(fā)展和深化。《偷自行的人》是由意大利導(dǎo)演維托里奧·德·西卡執(zhí)導(dǎo)，電影以一個(gè)在今日看來甚為荒誕偷自行車的故事，深刻反映了意大利二戰(zhàn)后期底層人民生活的苦難，將反法西斯的新現(xiàn)實(shí)主義思潮借光借影的深入觀眾內(nèi)心，飽受戰(zhàn)爭苦難后的失業(yè)的父親成為了代表當(dāng)時(shí)意大利人民，影片描述的父與子的艱辛苦澀，也是想從電影中表達(dá)出希望社會(huì)人民從漫長的法西斯主義的統(tǒng)治下，從戰(zhàn)后的碎磚瓦礫中站立起來。

在許多政治電影導(dǎo)演都當(dāng)過新現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演的助手或合作者，在新的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形勢下，他們已不滿足于揭露資本主義社會(huì)的表面現(xiàn)象，而是要挖掘形成這些現(xiàn)象的社會(huì)根源，找出它們的罪魁禍?zhǔn)?。它主要是以重大政治事件為題材，通過表現(xiàn)國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)政治問題來為本國的政治路線和內(nèi)外政策服務(wù)。反映當(dāng)代某一重大社會(huì)政治問題的影片。它們的共同特征是以政治問題為中心，著重表現(xiàn)政治事件、政治思想和行為，以及個(gè)人與這些事件、思想和行為的關(guān)系．從六十年代后期至七十年代中期，政治電影曾在西方各國成為一種因人注目的電影創(chuàng)作潮流。

政治電影作品基本上可分為四類：

1、表現(xiàn)真人真事或以真人真事為原型的故事片。直接表現(xiàn)當(dāng)代真實(shí)的政治事件，政治運(yùn)動(dòng)和政治思潮的影片。

2、虛構(gòu)的故事片。依靠虛構(gòu)的故事情景表現(xiàn)參加社會(huì)重大政治事件的影片。

3、幻想片和喜劇片。依靠夸張放大的故事性把政論性、宣傳鼓動(dòng)性與諷刺劇、滑稽劇因素結(jié)合在一起，形成了政治電影的一種怪誕風(fēng)格。

4、新聞紀(jì)錄片和其他故事片。主要是法國戰(zhàn)斗電影團(tuán)體（參見"戰(zhàn)斗電影")和美國一些政治電影小組拍攝的短紀(jì)錄片。

由于各國情況不同、政治電影的導(dǎo)演們思想傾向和藝術(shù)原則不同，因而政治電影在創(chuàng)作傾向上存在著極其復(fù)雜的情況。政治電影到七十年代中期便趨于衰落。在蘇聯(lián)也有政治電影的提法，但僅指"表現(xiàn)國際階級斗爭"的影片。